Светскость - это не отказ от религии, а защита свободы выбора для каждого гражданина

Фото: Аkorda

«Деструктивным течениям и чуждой нашей культуре идеологии нужно поставить заслон» Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев

Как государство должно регулировать религиозную сферу, какие изменения нужны в религиозной политике и почему Казахстан выбрал путь светского государства – мнением в интервью поделился магистр гуманитарных наук, религиовед Али Укенов.

Фото из личного архива

— Али Сайлауулы, как вы оцениваете текущую религиозную ситуацию в Казахстане?

— В целом ситуация остается стабильной. На данный момент нет открытых проявлений радикальных групп, призывающих к деструктивным действиям. Государственная политика и общественные институты продолжают работу по обеспечению межконфессионального согласия. Однако динамика религиозных процессов всегда требует внимания, особенно в молодежной среде.

— Насколько обоснованы опасения членов Национального курултая по поводу роста влияния нетрадиционных религиозных течений, особенно среди молодежи?

— Вопрос нетрадиционных религиозных течений сам по себе не нов. Согласно преамбуле Закона 2011 года, традиционными в Казахстане признаны ислам ханафитского мазхаба и православное христианство. Соответственно, католики, протестанты и другие конфессии автоматически относятся к категории «нетрадиционных», но они присутствовали в стране с момента обретения независимости и будут продолжать оказывать определенное влияние. Здесь важно отличать мирные религиозные группы от деструктивных движений, призывающих к радикальным действиям. Их распространение во многом зависит от социально-экономической ситуации в стране.

— «Деструктивным течениям и чуждой нашей культуре идеологии, безусловно, нужно поставить заслон», — сказал президент Токаев на Национальном курултае в Бурабае. О каких негативных тенденциях, по вашему мнению, идёт речь?

— Вероятно, речь идёт о явлениях, которые подрывают традиционные ценности и устои общества: отказ от национальной идентичности, насаждение чуждых моделей поведения, призывы к насильственному изменению конституционного строя, разжигание межконфессиональной розни. Такие тенденции могут ослаблять социальную стабильность и приводить к конфликтам.

— Касым-Жомарт Токаев подчеркнул, что свобода вероисповедания гарантирована, но вседозволенность недопустима. Что вы думаете о его инициативе адаптировать законодательство под новые условия религиозной обстановки в стране? Какие изменения необходимы, по вашему мнению?

— Свобода вероисповедания — одно из базовых прав, закрепленных в Конституции Казахстана. Однако, как отмечал ещё Джон Стюарт Милль, свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого. Поэтому важно, чтобы реализация этого права не создавала угрозу общественному порядку и традиционным ценностям.

С точки зрения классического либерализма, изменения в законодательстве должны не приводить к излишнему ужесточению норм, а обеспечивать чёткие механизмы регулирования. Например, важна прозрачность в деятельности религиозных объединений, меры противодействия радикальной пропаганде, но при этом без ограничения прав добросовестных верующих. Необходимо найти баланс между защитой общества и сохранением свободы совести.

— Может ли государство заниматься регулированием в религиозной сфере, и в какой мере это должно происходить, чтобы не нарушать баланс между свободой религиозных убеждений и необходимостью защиты общества от деструктивных влияний?

— Вопрос баланса крайне важен. Государство, гражданское общество и религиозные объединения должны работать вместе, чтобы обеспечивать свободу вероисповедания, но при этом защищать общество от деструктивных влияний. Государственное регулирование не должно превращаться в излишний контроль, но также нельзя допускать вакуума, который могут заполнить радикальные течения. Оптимальный подход — это взаимодействие всех сторон: государство создает правовые рамки, религиозные лидеры несут ответственность за просвещение, а гражданское общество помогает находить баланс между традицией и современностью.

— Какую модель светскости из общеизвестных выбрал для себя Казахстан, и чем она характеризуется? Почему Казахстан должен быть светским государством?

— Это очень хороший вопрос, на который до сих пор нет однозначного ответа. Казахстан в разных ситуациях применяет элементы разных моделей светскости. В одних случаях прослеживается влияние французской модели, где государство жестко регулирует религиозную сферу и отделяет её от публичного пространства. В других случаях наблюдаются элементы британо-американской модели, где больше внимания уделяется свободе вероисповедания и плюрализму. Однако чётких разграничений между этими подходами нет, и пока неясно, в каких случаях и как именно применяется та или иная модель.

Тем не менее, Казахстан должен оставаться светским государством, поскольку это создает основу для межконфессионального согласия и предотвращает доминирование одной религиозной традиции над другими. Светскость в нашем случае — это не отказ от религии, а защита свободы выбора для каждого гражданина.

— Президент отметил важность национальной одежды как символа этнической идентичности и альтернативы закрытой религиозной одежде. Чем опасна мода на хиджабы? И может ли популяризация национальной культуры стать инструментом в борьбе с чуждыми идеологиями?

— Прежде всего, важно различать хиджаб, никаб и другие виды религиозной одежды. Хиджаб (орамал) имеет религиозное обоснование в исламе, но никаб и другие закрытые формы одежды чаще связаны с культурными и климатическими особенностями определенных регионов, а не с религией в чистом виде.

Популяризация национальной культуры, в том числе традиционной одежды, действительно может стать инструментом укрепления идентичности. Например, кимешек — это часть казахского культурного наследия, которая может быть предложена как достойная альтернатива иностранным религиозным символам. Развитие национальной культуры помогает сохранять самобытность и снижает влияние идеологий, которые могут противоречить местным традициям.

— Президент обозначил, что миссия религии — это консолидация нации. Какие изменения в религиозной политике страны способствуют укреплению национального единства?

— Один из ключевых факторов — это улучшение социально-экономической ситуации. Когда у людей есть стабильная работа, образование, возможности для самореализации, они меньше подвержены влиянию радикальных идей.

Также важно продолжать политику межконфессионального диалога, поддерживать традиционные религиозные институты, но при этом не допускать насаждения экстремистских взглядов. Образовательные инициативы, работа с молодежью, поддержка духовных лидеров, которые выступают за мир и единство, — все это способствует укреплению национального согласия.

Светскость религия Касым-Жомарт Токаев Али Укенов Казахстан